تم الإجابة عليه: تحضير نص قلت للشعر

التقديم:

نصّ شعريّ لأبي القاسم الشّابي، استمدّ من ديوان أغاني الحياة يندرج ضمن محور: الرومنطيقيّة في الأدب العربي.

الموضوع:

ماهيّة الشّعر و علاقتُه بكون الشّاعر الرومنطيقيّ.

المقاطع:

حسب معيار المضمون

1- ب1...ب7: الشّعر و القلب

2- ب8...ب17: الشّعر و العمر.

3- البقيّة: الشّعر و الوجود

* الإيقاع

1- العروض:

فاعلاتن / مُتَفْعلن / فاعلاتن: البحر الخفيف: بحر سريع + غنائيّ

الرويّ: حرف " الدّال ": حرف غُنّة + يحمل معاني الدّال و الدّليل و المدلول.

فؤادي / وجودي: تصريع

يُرسي العروض في القصيدة نفسا غنائيّا و احتفاليّا.

2- النّحو:

فيك ما في جوانحي من حنين

فيك ما في خواطري من بُكاء

فيك ما في مشاعري من وجوم

م. إسناديّة اسميّة

جوانحي / خواطري / مشاعري: م. إضافيّة ( النّسبة + الملكيّة )

ترديد نفس المركّب

جوانحي / خواطري / مشاعري: جموع تكسير

ترديد نفس الصّيغة الصرفيّة

يخلق النحو بفرعيه الإعرابي و الصّرفي إيقاعا خاصّا قائما على الترديد التركيبي و الوظيفي و الصّيغي، ممّا يُساهم في تدعيم النّفس الغنائيّ للقصيدة و توحّد مُكوّناتها.

3- اللاّزمة الشعريّة:

أنت يا شعر ( * 5 )

تدعم غنائيّة القصيدة.

4- المعجم:

الفؤاد / الجوانح / الحنين / العوطف: معجم الشعور و الإحساس.

الابتسام / الغبطة / السعود: معجم الفرح و السعادة.

تتغنّى / يُغنّي / أنشودة / نشيد / العود: معجم الغناء

تتضافر المعاجم في هذه القصيدة لتشكيل معاني الاحتفال و الاحتفاء و الغنائيّة.

يدعم الإيقاع بمكوّناته المختلفة ( العروض / النحو / اللاّزمة الشعريّة / المعجم ) غنائيّة القصيدة و موسيقيّتها: إنّها حياة

موسيقيّة مُختارة تُرفرف بألحان مُجنّحة في جوّ مُنغّم موزون.

الإيقاع ليس عُنصرا شكليّا، بل هو الذّي يُسيّج حركة المعنى في النصّ.

احتفاء الشّاعر بالشّعر و تقديسه له كأنّنا في حضرة جوّ أسطوريّ ترتفع فيه الأنغام حينا و تنزل حينا آخر في سمفونيّة شعريّة تُشكّل الحروف آلاتها الموسيقيّة و الرّؤيا أنغامها المُتصاعدة إلى عوالم الوحدة و الانسجام. لذلك سمّى الشّاعر ديوانه: " أغاني الحياة "

إنّ القراءة العموديّة للقصيدة مكّنتنا من كشف هذا الجوّ الأسطوريّ الذّي بناه الإيقاع بمختلف مكوّناته. و هو ما سيتأكّد في القراءة الأفقيّة التّي تنظر إلى النصّ من الدّاخل.

* ظاهرة العُنوان:

العنوان: " قلتُ للشّعر "
قلتُ: فعل قول و حكاية
للشّعر: م. بالجرّ: م. به1
النصّ: نصّ مقول القول: م. به2
المُخاطِب: الشّاعر
المًخاطَب: الشّعر

إنّ العلاقة بين العنوان و النصّ هي علاقة نحويّة تركيبيّة.

فهل سيقتصر الأمر على ذلك أم سيتعدّاه إلى جوانب أخرى؟

المُخاطِب: عاقل يُخاطبُ غير العاقل ( الشّعر )

كيف يستقيم هذا الأمر؟
و ما سبب هذه المناجاة؟
و كيف يتمّ التوحيد بين العاقل و غير العاقل في مستوى أركان الخطاب؟
و هل يكشف هذا التوحيد عن علاقة خاصّة تربط بين الشّاعر و الشّعر؟
و هو ما يجعل الشّعر يكتسب مكانة فريدة
العنوان: مجرّة من الدّوال.
العنوان: تساؤل قبل أن يكون إجابة.
العنوان: فتح لعالم النصّ ( هو عبارة عن مفاتيح قرائيّة تتيح لنا وُلُوج أبواب النصّ )
مُخاطبة الشّعر ظاهرة مُتواترة في الشّعر الرومنطيقي.

* المقطع الأوّل: الشّعر و القلب
أنتَ: ضمير المُخاطب المفرد
خطاب مُباشر ( الحضور )
خطاب مُباشر بين الشّاعر و الشّعر يشي بالمسافة القريبة بينهما، و بالعلاقة الخاصّة التّي تجمع بينهما.
يا شعر: نداء
ج. اعتراضيّة
إنّ استعمال أداة النداء " يا " وظيفيّ في هذا النصّ، فهي تُستعمل للقريب و للبعيد. و الشّاعر أراد أن يجمع بين الحدّين معا. فالشّعر قريب منه و جزء من حياته، و هو في الوقت نفسه يرتقي إلى منزلة رفيعة و يكتسب معنى القداسة.
فلذة + قطعة: الجزئيّة + الانتماء

الفؤاد / الجوانح / العواطف / المشاعر: معجم الشعور و الإحساس
تتغنّى / نشيد: معجم الغناء