معنى كلمة بوفوار اساسان

قَبَلَ قبل: جاء. يقال: قبل الليل ، أو الشهر ، أو السنة. والريح هبت. في العمل: اجعله أسرع. والمكان: ضعه أمامه. يقال: قبلت الجبل مرة وطوقته مرة. فجاء. ويقال: قبَّلت الماشية الوادي. والوحيد: جعلها مقدمة. ويقال: قبل الثوب: رقعه. القابلة ، الولد: استقبلته عند الولادة. القبول: أخذها عن طيب خاطر. ويقال: قبل الهبة ونحوها. وقيل: قبل الله دعاء فلان: استجاب. والعمل: الرضا. يقال: اقبلوا الخبر: صدقوا. وقد قُبل فلان: لقد كان بعينيه من قبل. يقبل. ويقال: قبلت به. هم القبلة. (قبل) الرجل – قبل: أصبح قبيلة ، أي ضامنًا. (مقبول): تقدم. ويقال: أقبل الركبتين ، وأقبل الحول. والشيء: جاد في ذلك. ويقال: تقبل الأرض نباتاً. يقال: أقبل كذا وكذا وأدير معه: استدر ، واختبره في قبول الأمر. وفي العمل ونحوه: وجوب يؤخذ. يقال: أتى إليه الدنيا ، أتى به خيرها. وعين فلان: اجعلها قبيلة. وفلان: وضعه أمامه. ويقال: جاءت البهائم إلى الوادي. ووجهنا الرماح نحو الناس: صوبناهم عليهم. وقيل: فلان جاء على الطريق: أراه. (لقيه): التقاه بوجهه. وشيء بشيء: عارضه. ويقال: لقي الكتاب بالكتاب. (قبلة): فمه. والعامل هو العمل: إلزامه بعقد. أمره: استئنافها. والخطبة: ارتجلوها. (متبادل): التقيا بوجوههما. (مقبول) من قبل: اعتني به. والشيء: تقبله عن طيب خاطر. وقيل: تقبل الله الأعمال: يقبلها ويجزئها. وفي الوحي الغالي: {الذين نقبل منهم خير ما فعلوا}. وقبل الله الدعاء استجاب. وتقبل الله كذا وكذا: ارضيه أو اعتني به. وفي الوحي الغالي: {فقبلها ربها بقبول طيب} (فقبله): لقيه بوجهه. وقد تم الترحيب به. والأمر: عاد إليه. ________________________________________ (الاستقبال): غرفة الاستقبال: البهو وهي إحدى غرف المنزل المعدة لمقابلة الضيوف والزوار. يوم الاستقبال: يوم تخصصه الأسرة لاستقبال الزوار. وحفل الاستقبال: حفلة خاصة أو عامة تقام لتكريم زائر أو ممثل أو مسافر. وجهاز الاستقبال: (الراديو): جهاز كهربائي معدة لتلقي الرسائل اللاسلكية المرسلة بواسطة جهاز الراديو. (يتم تحديث كل هذا). و (حروف الاستقبال): وهي الحروف التي تدخل في زمن المضارع ، مما يجعلها نصًا في المستقبل. إنه السين والإرادة (في حالة الإثبات) ، وليس (في حالة الإنكار). (القابلة): المرأة التي تساعد الأم تستقبل الطفل عند الولادة. (ج) القوابل. وكابل عمرو: بدايته. يقال: أخذت الأمر بواسطته: البداية. (قابلية): الاستعداد لقبوله. (مصدر صناعي). – سقيفة بين بيتين او سور تحته ممر. (ج) قابيل. (القِبال): تلاقي صدور الرجلين وتفرق الكعبان. ومن النعل: الرمز الذي يقع بين الإصبع الأوسط والإصبع الذي يليه. وقيل: الرجل المنقطع عن التقبيل: سيء. وليس لديهم جبهة أو خلفية: لا يهتمون بها. وماذا تلقيتم منه. يقال: قدام الحيوان: ناصيته ومفاصله. لأنه أول ما يستقبله الناظر. (القبالة): وثيقة يُلزم بموجبها الشخص بأداء عمل أو دين أو غير ذلك من الأمور. وقيل: نعارض فلان: في عهدته وعرافته ؛ إنه بدون قيادة. (القبالة): الكفالة. ومهنة القابلة. والعمل واجب على الإنسان. وقيل: فلان جلس مقابل فلان: نحوه. (قبل): ظرف عن زمان سابق ، أو مكان سابق ، (ونقيضه: بعد) ، وهو غامض ولا يُفهم معناه إلا بإضافة كلمة ، مثل فلان جاء قبل ذلك. – وهكذا ، وسرت أمام منزله. أو تقديراً كما في التحميل الغالي: {الله الأمر قبل وبعد}. (القبل): النية. يقال: ثم أقبلك أمامك: أعني نيتك وأذهب إليك. وفي التنزيل الغالي ، سرد لقول شاهد يوسف: {إذا كان قميصه قد لبس من قبل ، فأنت تصدقه}. ومن الجبل قاعه. ومن الزمان: أولا. ويقال: كان قبل الصيف ، أو قبل الشتاء. ومن الرجل والمرأة: العورة الأمامية. وقيل: رأيته من قبل: بصريا. (قبلة): الطاقة. يقال: ما عندي من قبل: الطاقة. وفي الإعلان الغالي على لسان سليمان: {ارجع إليهم فنجلب لهم جنودًا لن يقبلوا}. الجانب أو الجانب. وقيل: عندي قبل فلان الدين: عنده. وولي أمامه هكذا: من جنبه. وهذا الأمر أصابه من قبله: منه. وقبل: (في المستقبل). يقال: أعمله قبلاً: في ما آخذ. ونفعل ذلك من قبل: كما نتلقى. وقيل: لا أكلمكم بعشرة قبل: إلى عشرة في ما أتلقاه من الأيام. (القبل): قيل: رأيته قبلاً: عين واجتماع. (قبلة) في العين: يتحول سوادها على الأنف أو الحاجب. المنطق الواضح. كل ما يرتفع من الأرض ، سواء كان جبلًا أو تلًا أو ما شابه ، يستقبل شخصًا. قيل: نزل أمام هذا الجبل: عند قدمه. شوهد كل شيء لأول مرة. والمراعي في أماكن كثيرة على وجه الأرض. وقطعة عاج مستديرة تتلألأ في صدر المرأة أو على ظهر حصان. (ج) إقبال. (القبلة): باقية. تم وسمه بأذن الخروف من العين. قبلة الحمى: بثرة تخرج من فم المصاب. (وزارة التربية). (ج) القبلات. (القبلة): الاتجاه. يقال: الذي يقول قبلة: الاتجاه. أين قبلتك: اتجاهك. والكعبة لأن المسلمين يستقبلونها في صلاتهم. ويقال: اجعلوا بيوتكم قبلة: مسجد. وفي التنزيل الغالي: {فلنمنحك قبلة تسعدك}. ليس له قبلة ولا ظهر: إذا لم يجد هدى في اتجاهه. (القبلة): خرزة ونحوها كان يحملها عامة الناس لصد العين الشريرة أو جلب الحب. وقطعة مستديرة من العاج المتلألئ تضعها المرأة على صدرها أو تلصق بصدر الفرس أو نحوه. والحسن والشارة. وريح الصباح. (ج) القبائل. (قابيل): الجيل. والمجتمع. والمتابعين. وفي الوحي الغالي: {هو وقبيلته يرونك من حيث لا تراهم}. والنوع المماثل تقول: خذ هذا وما كان من نوعه. الضامن أو الضامن ؛ وفيه أوضح ما في الوحي الغالي: {أو تجلب الله والملائكة أمامك} والعريف الذي تحت الرئيس (ويسمى المذكر والمؤنث). (ج) تقبل. (قبلية): جماعة من الناس ينتمون إلى أب أو جد. ومن الحيوانات والنبات: النوع. الرقعة في أسفل القميص. حزام اللجام. وإحدى عظام الرأس متصلة ببعضها البعض. (ج) القبائل. وقبائل البدو: تنقسم شعوبه إلى بعضها البعض. وقبائل الشجرة: اغصانها. يقال: اللباس القبلي: الأخلاق. (المقبل) من الرجال: النسب الكريم لوالديه. (المقابلة) من الغنم والإبل: لم تقطع أذنها بقطعة لم تبني وتركت متدلية من رجليها. و (في علم البديع): أن يخرجوا بمعنيين أو أكثر ثم يرتب ما يقابلهما كما في الوحي الغالي: {لِيَضْحَكُوا شَيْئًا وَيُبْكِينُوا}.